孟子真敢讲：君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠

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孟子告齐宣王

8.3

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

王曰：“礼，为旧君有服。何如斯可为服矣？”

曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田舍。此之谓三有礼焉。如此则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田舍。此之谓寇雠。寇雠，何服之有？”

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”

若君主将臣子视为身体手足般珍视、信赖，臣子便会以“腹心”相待——即毫无保留的忠诚、尽心竭力的辅佐。这里的“手足”象征不可分割的依存关系，“腹心”则代表最深层的信任与共鸣。

“君之视臣如犬马，则臣视君如国人”

若君主仅将臣子当作工具（犬马供驱使），缺乏尊重与关怀，臣子便会以“国人”待之——即保持普通百姓对君主的基本敬畏，却无额外的情感投入与奉献，关系停留在“义务层面”。

“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”

若君主将臣子视为泥土草芥般轻贱、任意践踏，臣子便会视君主为“寇雠（仇敌）”。这是关系的彻底破裂：当尊严与生存被剥夺，忠诚的基础完全崩塌，反抗或疏离成为必然。

儒家主张“君为轻，社稷次之，民为贵”，君主的权力合法性来自对百姓（包括臣子）的责任。臣子作为“士”阶层的代表，其待遇与地位反映君主的治理理念——对臣子的轻贱，本质是对“人”的漠视，违背“仁政”原则。

儒家强调“君使臣以礼，臣事君以忠”，“礼”与“忠”是双向义务。孟子进一步明确：无“礼”则无“忠”，伦理关系的存续依赖双方的共同维护，而非单方面的强制服从。这种思想打破了“君权绝对化”的潜在逻辑，为臣子保留了道德上的主动性。

王曰：“礼，为旧君有服。何如斯可为服矣？”

曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田舍。此之谓三有礼焉。如此则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田舍。此之谓寇雠。寇雠，何服之有？”

齐宣王问“按礼，臣子要为旧君服丧，怎样才配得上这种礼遇？”孟子的回答直指核心：“服丧”不是无条件的义务，而是对君主“恩义”的回馈，其前提是君主先履行了对臣子的责任。他提出“三有礼”的标准，明确了君臣关系存续的道德基础：

“谏行言听，膏泽下于民”

君主能采纳臣子的劝谏，让政策惠及百姓。这是君主对“公共责任”的担当——臣子的价值通过君主的行动得以实现，双方形成“共治为民”的共识，恩义由此建立。

“有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往”

臣子因正当理由离职时，君主派人护送其出境，并提前为他在目的地安排妥当。这体现对臣子的尊重与关怀，即便关系结束，仍保留体面与情谊，无报复或刁难。

“去三年不反，然后收其田舍”

臣子离开三年未归，君主才收回其田产住宅。这是留有余地的宽容：既维护制度规范，又给臣子留足缓冲空间，避免因离职而陷入绝境。

孟子紧接着用现实中的反面案例，揭示了“无礼则无义”的必然结果。

“谏则不行，言则不听，膏泽不下于民”

君主拒绝纳谏、政策脱离民生，等于否定臣子的价值、背离治理初心。此时君臣已无“共治”之实，只剩权力压迫，恩义的根基彻底崩塌。

“有故而去，则君搏执之，又极之于其所往”

臣子离职遭扣押、迫害，甚至被追杀至目的地，这是对个体尊严与生命权的践踏。君主从“共治者”沦为“加害者”，关系从“分歧”变为“仇恨”。

“去之日，遂收其田舍”

刚离开就剥夺财产，断绝后路，是赶尽杀绝的绝情之举。至此，君主与臣子已无任何情分可言，只剩赤裸裸的利益掠夺与报复。

孟子直言这种君主是臣子的“寇雠（仇敌）”——当君主以暴力、苛待对待臣子时，双方的伦理关系已彻底破裂，只剩下对抗而非尊重。

儒家从不主张“愚忠”，而是强调“君使臣以礼，臣事君以忠”。“服丧”作为臣子的义务，必须以君主先履行“礼遇”为前提，无礼则无忠，义务与权利完全对等。

“膏泽下于民”是“三有礼”的首要标准，说明君臣关系的正当性最终要落到“是否利民”上。君主若背离民生，不仅失去臣子的尊重，更失去统治的道义基础。

即便是臣子，也有独立人格与选择权。君主对离职臣子的态度，直接体现其是否尊重个体价值——压迫臣子的君主，本质上是在摧毁伦理秩序的根基。

孟子的论述如同一把利刃，这便是真正的君臣之礼！这才对。礼仪从来不是单方面的枷锁，而是对“良性互动”的确认。君主若以“礼”待臣，臣子便以“义”相报；若以“寇雠”待臣，臣子便无义务再守“虚礼”。这种“以道义定亲疏”的理路，至今仍在警示：任何关系的存续，都离不开对彼此底线与尊严的共同守护。

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